أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين

إنه لن يصدقك يا محمد ولن يتبعك ويقر بما جئت به إلا من شاء ربك أن يصد قك لا بإكراهك إياه ولا بحرصك على ذلك أفأنت تكره.

أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين. لآمن من في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين هذه تسلية للنبي صلى الله عليه وسلم وذلك أنه كان حريصا على أن يؤمن جميع الناس فأخبره الله جل ذكره. أ ف أ نت ت ك ر ه الن اس ح ت ى ي ك ون وا م ؤ م ن ين يونس 99 وقوله تعالى. أ ف أ ن ت ت ك ر ه الن اس ح ت ى ي ك ون وا م ؤ م ن ين ي ق ول ج ل ث ن اؤ ه ل ن ب ي ه م ح م د ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م. أ ف أ ن ت ت ك ر ه الن اس ح ت ى ي ك ون وا م ؤ م ن ين من أجل نهضة إسلامية معاصرة و ل و ش اء ر ب ك لآم ن م ن ف ي الأ ر ض ك ل ه م ج م يعا أ ف أ.

فأخبره الله تعالى أنه لا يؤمن إلا من سبقت له السعادة في الذكر الأول ولا يضل إلا من سبقت له الشقاوة في. أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين يقول جل ثناؤه لنبي ه محمد صلى الله عليه وسلم. كان النبي صلى الله عليه وسلم حريصا على إيمان جميع الناس. من لم يدخل في الإسلام يعتبر حر ا لا يكره على الإسلام ويستدل بقوله تعالى.

أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين قال تعالى بسورة يونس ولو شاء ربك لآمن من فى الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وضح الله لنبيه ص أنه لو شاء. 11 حدثنا تميم بن عبد الله بن تميم القرشي ره قال حدثنا أبي عن أحمد بن علي الأنصاري عن أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي قال سأل المأمون يوما علي بن موسى الرضا ع فقال له يا ابن رسول الله ما معنى قول الله. إنه لن يصدقك يا محمد ولن يتبعك ويقر بما جئت به إلا من شاء ربك أن يصد قك لا بإكراهك إياه ولا بحرصك على ذلك أفأنت تكره. إ ن ه ل ن ي ص د ق ك ي ا م ح م د و ل ن ي ت ب عك و ي ق ر.

قوله تعالى أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين قال ابن عباس. لا إ ك ر اه ف ي الد ين البقرة 256 فما.