لا اقسم بيوم القيامة

1 6 ب س م الل ه الر ح م ن الر ح يم ل ا أ ق س م ب ي و م ال ق ي ام ة و ل ا أ ق س م ب الن ف س الل و ام ة أ ي ح س ب ال إ ن س ان أ ل ن ن ج م ع ع ظ ام ه ب ل ى ق اد ر ين ع ل ى أ ن.

لا اقسم بيوم القيامة. لا أ ق س م ب ي و م ال ق ي ام ة و لا أ ق س م ب الن ف س الل و ام ة قال. كل يمين قبلها رد لكلام فلا بد من تقديم لا قبلها ليفرق بذلك بين. لا اقسم بيوم القيامة. ل ا أ ق س م ب ي و م ال ق ي ام ة 1 اختلفت القر اء في قراءة قوله.

ل ا أ ق س م ب ي و م ال ق ي ام ة. وقال بعض نحويي الكوفة. أقسم بيوم القيامة وكان يقول. لا رد لكلام قد مضى من كلام المشركين الذين كانوا ينكرون الجنة والنار ثم ابتدئ القسم فقيل.

ولا أقسم بالنفس اللوامة لا خلاف في هذا بين القراء وهو أنه أقسم سبحانه بيوم القيامة تعظيما لشأنه ولم يقسم بالنفس. لا أقسم بيوم القيامة أقسم الله سبحانه بيوم الحساب والجزاء ولا أقسم بالنفس اللوامة وأقسم بالنفس المؤمنة التقية التي تلوم صاحبها على ترك الطاعة وفعل الموبقات. لا أ ق س م ب ي و م ال ق ي ام ة و لا أ ق س م ب الن ف س الل و ام ة أ ي ح س ب الإ نس ان أ ل ن ن ج م ع ع ظ ام ه ب ل ى ق اد ر ين ع ل ى أ ن. لا أ ق س م ب ي و م ال ق ي ام ة فقرأت ذلك عامة قر اء الأمصار.

واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا. لا أ ق س م لا 4 مفصولة من أقسم سوى الحسن والأعرج فإنه ذكر عنهما أنهما كانا. لا ها هنا ليست نافية وإنما هي للاستفتاح ولفت الانتباه إلى أن القسم بيوم القيامة قسم عظيم كما أن القسم بالنفس اللوامة التي ركبها الله في عباده قسم عظيم أيضا فنفس المؤمن تلومه عند. ل ا أ ق س م ب ي و م ال ق ي ام ة 1 و ل ا أ ق س م ب الن ف س الل و ام ة 2.

المقطع التالي المقطع السابق. بيوم القيامة أي بيوم يقوم الناس فيه لربهم ولله عز وجل أن يقسم بما شاء. أيحسب الإنسان ألن نجمع عظامه أيظن هذا الإنسان. ثنا سعيد عن قتادة قوله.